金刚尼师
明代万历年间，有位比丘尼她的法号八怪七喇，叫独目金刚。其实她师父赐的法号只「金刚」二字，由于她原来从事的行业名为金刚业。但是这法号也有佛法根据，「金刚」源自梵文vájra，印度教神话中，天神因陀罗打击瞋怒好斗的阿修罗时，用的武器就是金刚，即闪电。传说闪电碎落成为金刚石，金刚石就是钻石，钻石是天地间最坚硬的物资。因而「金刚」意味法界中牢靠不能毁、无可替代的佛法。《金刚经》之名就用了这个比喻。最先的钻石矿位于印度南部古代的戈尔康达国，大约两千年前已经经开采了，制成神像的、王族的饰品，中国没有这类高级的钻石矿。
明代到清代末年，有种锔瓷行业很普遍，又叫金刚业。每一一座城镇都有几家这类店，店还派出锔瓷匠挑担行走大街冷巷。金刚业专门修补磁器，先黏合破碎的瓷片，再把碎的、或者呈现璺痕的磁器，用金属锔钉固定复原。主要工具是金刚钻，它是一根十公分长的铁制立杆，一端镶有钻石针头，用相似二胡的弓来旋转立杆，在磁器上打锔钉的洞。
独目金刚的「独目」指她只有一只眼睛，何以她变为独眼呢？金刚尼师俗姓郑，她家从事金刚业，是归德府城（今河南省商丘市）最大的锔瓷铺。在古代磁器属珍贵用品，一般庶民如果家用磁器，如碗、盘、瓶，裂了或者崩了，会拿去锔补，以继续使用。城里富贵人家的骨董磁器碎裂了，会拿到郑家铺来锔。
郑姑娘是郑氏锔瓷铺第四代，独生女，所以父亲传授她锔瓷技艺，也让她到私塾读书，好管理帐目以及店务，然而她却喜欢朗读唐诗。她十岁开始学艺，对于锔瓷钻工具尤其感兴致。那末小小的一个金刚钻针头，远从天竺国输入，号称无坚不摧。她偷偷瞒着父亲，用它在铁片、铜片、玉石上钻洞，真的没有东西能招架它。
十二岁时，母亲带她到归德南城门外的水晶庵礼佛，她感到庵里的比丘尼熟识、亲切，水晶庵的名字也引发她的好奇。由于她知道水晶也无比坚硬，但没有金刚钻硬。
她问比丘尼：「你们庵为何用水晶做名字？」
比丘尼说：「《维摩诘经》里，大智能者维摩诘说，一般的设法像琉璃，伟大的佛法像水晶，像水晶那末牢靠光明。出家人要发大乘心，传大乘法。」
于是郑姑娘开始读《维摩诘经》，又听水晶庵的比丘尼教授师讲《金刚经》，对于这部以金刚钻石为名的佛经，更是神往，就居心钻研《金刚经》。她小小年纪开始看透，人生种种寻求实属虚妄，包含郑家要扩充家业、求田问舍、她将来要结婚生子等。为了深刻佛经，她起了出家之心。
十五岁时，出落患上五官妍丽。父亲踊跃物色入赘人选，临近几州锔瓷行业许多年青师傅都跃跃欲试。郑姑娘劝父亲说，自己立意出家，铺里的巨匠兄郑铭是远房堂哥，人品以及手艺皆佳，父亲可以过继为子，传家业。父亲说，那末多年青师傅都想入赘，坚持为她招婿。郑姑娘说：「父亲，他们只是陷溺我的皮相。『凡所有相，皆是虚妄。』」
郑姑娘决意破相，以向父亲明志。铺里受托修补一只宋代定窑白瓷大盘，郑姑娘负责到铺子后头的熔炉，去熔炼、热锻，制作三枚锔钉。她故意用一粒火炭搞瞎自己的左眼，痛患上忍不住大叫。父亲眼见到女儿自残的模样，半张流血的脸，他只好妥协，她如愿到水晶庵剃度，法号金刚。
由于金刚尼师出家历程那末惊险，水晶庵吸引了良多信徒，不少人专程来供奉她。她觉患上自己能出家，太难能宝贵，就当真守戒，耐劳自律，把信徒供奉的钱财，全数交给住持，信徒送她的厚味斋食、细棉衣料，全送给有需要的比丘尼，这是遵行「应无所住，行于布施」。
她专心跟教授师研读佛经，四十岁那年，自己同样成为教授师，开讲《金刚经》。信徒争相传话，「金刚师父讲《金刚经》了！」金刚尼师盘坐法堂讲台的蒲团上，挺直的腰杆，左眼是一个小凹洞，皮肤弥合，好似她天生只长一目，炯炯发光。她每一讲完一段，激励听众问问题，而且能随问随答，剖析锋利。
一名比丘问：「《金刚经》为何用『金刚』为经名？」
金刚尼师答：「金刚为本性，人人都有如佛陀般至坚的本性，这问题你没有必要问！」的确，大乘佛教中，金刚意味智能，金刚心就是人人蕴含的如来佛性，牢靠非常，没法捣毁。《华严经》卷五十五〈离世间品〉所说之菩萨十种牢靠愿心，也是金刚心。
另外一位男众居士挑战说：「教授师您知晓佛法真义，为什么没有诞生为男人？」
在古代父权社会，女性的地位原本低，佛教寺院遵行八敬法，比丘尼的地位更低下。金刚尼师答：「在外形上人有男女之分，但你以及我的本性并没有不同，你何苦把人分等级呢！」
她接着口诵一偈，才思麻利：「男女何须辨真假？观音呈现果何人！皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身？」金刚尼师说患上对于，魏晋南北朝观音菩萨像都是男相，唐代开始现女相，宋代之后，观音就全现女相了，所以不能断言观音是男是女。
金刚尼师七十一岁那年，一天对于一百多位出家女弟子说，下个月月圆之夜自己将坐化，若对于佛经经义有不明白处要赶快问。到了那夜，独目金刚盘坐寮房蒲团上，前面挤满了比丘尼弟子。她读出一首佛偈：「荼毗一去永归空，着处寻常便不空。我去我来还是我，电光泡影一般同。」「电光泡影」典出《金刚经》。诵完闭上她的一目入定，鼻端放出火光，随即瞑然圆寂。