犬儒与弥勒

犬儒与弥勒

自愿采行极简类犬糊口的怪咖，在西方历史上其实很少见。倒是一千多年后的中国五代，有个人的行动与第欧根尼十分神似。此人是出家人，名叫契此，终日笑口常开，衣衫不整，挺着个大胖肚子，乞讨维生，全体家当包含吃剩的食品都装在一个随身携带的大布袋里。他连木桶都没有，累了就露天而眠，也不怕冷，人家就叫他「布袋以及尚」。契此死前留下偈语：「弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。」死后不久，有人言之凿凿说在别州看见他依然违着布袋到处游走，就开始盛传契此就是弥勒菩萨的化身。布袋以及尚的外貌与业绩后来被越传越神，变为了中国佛教信仰里面弥勒菩萨的形象根据。当今各大寺庙所见到的弥勒菩萨的泥像或者者画像，大都是个笑瞇瞇、胖嘟嘟，光着大肚子的以及尚样子，就是由布袋以及尚的传说而来。

弥勒菩萨在中国的影响力极大，信徒无比的多。唐代的女皇帝武则天，就让手下的公关经理人们把她塑造成弥勒菩萨的转世，来晋升自己当皇帝的正当性。今天咱们走进许多大寺庙的大门以后，遇到的第一重「天王殿」里面，都会看到笑瞇瞇的弥勒斜倚在那边。为何弥勒菩萨这么受欢迎？一来固然是由于祂的长相笑容跟大熊猫同样没人不爱，再来则是由于祂的地位十分的特殊。弥勒菩萨是佛教信仰中的「未来佛」，将来是要取代释迦牟尼佛的「现在佛」的位置的。是以尽管弥勒菩萨尚未成佛，良多人就已经经把「弥勒菩萨」称作了「弥勒佛」。就好像总统候选人或者总统中选人尽管尚无就职，信徒们就已经经先称他为某某总统同样的道理。

弥勒菩萨的官邸在「兜率天宫」。佛教是外来宗教，所说的天宫跟中国传统信仰空想中的天宫（孙悟空大闹的那个）完整是两码事。天宫是「天界」的一部份，而天界是六道轮回（天、阿修罗、人、牲畜、饿鬼、地狱）中的顶尖蛋黄区，最高真个「天道」成员的居所。能投生人性当人已经经够荣幸的了，要是还能好几辈子都做对于事情，说不定就有机会投生天道，成为「天人」。天人差不可能是仙人那样的存在，但却不是修行的终极归宿，由于佛教信仰的终究目标是要涅槃静寂，脱离轮回的。尽管天人的寿命与人类相比是天文数字，并且在天界享尽清福，但最终仍是会死，死前会有五种前兆：衣服开始变脏，头上花饰凋零，身体发生脏臭，腋下流出汗来，心神不宁坐立不安，这叫作「天人五衰」。天人死后仍在轮回当中，若是往常疏于修行，福报耗尽，说不定还患上陷入待遇差良多的其他「道」去。

天人在尚无「衰」之前，糊口确切是很津润的。祂们也有情欲，分男女，女性的天人就叫作「天女」。俗世能有的享乐，天人同样也不少，祂们还善于跳舞乐器，能飞行，所以也叫「飞天」。休闲顽耍以外，天人似乎也偶尔需要轮值出差。譬如在佛祖的本生故事之中，有尸毗王为了救鸽子而「割肉喂鹰」的感人情节，到了剧情最高潮时，空中就呈现许多天人打动赞叹，不断撒花。此外在《维摩诘所说经》的〈观众生品〉里，维摩诘讲到妙处，也有天女跑出来撒花，检查听众里面谁的道行高，让花不沾衣而落，谁的道行不够，花沾衣而不落，成语「天女散花」便是由此而来。

因为天人与天女的福报大，糊口品质佳，所以长相也尤其的好，男的帅女的美，个个身材曼妙，心旷神怡，飘在天际奏起乐器跳着舞，那场景真是妙不可言。尽管咱们无缘亲见亲聆天人的美好姿态，动人乐音，好在还有大量的画作可供观赏。敦煌石窟积累了千年以上的佛教文化遗产，几近每一个洞窟都有标致飘逸的天人（飞天）壁画，使人悠然神往。

敦煌石窟中除了了天人以外，也有没有数珍贵的佛菩萨泥像与画像，之中也包含了弥勒菩萨，样子却完整不是国人心目中那个胖嘟嘟、笑咪咪的吉利物形象。弥勒的身材无比标准，表情镇静肃穆略带微笑，衣着整洁华美，跟布袋以及尚的卡通味不在一个档次。这是固然，由于佛教信仰传入中国的时期远远早于布袋以及尚，所以布袋以及尚不多是弥勒菩萨的本来样貌。此外还有一个有趣之处：敦煌石窟内包含弥勒菩萨在内的众多佛菩萨的像貌，都跟中国寺院之中常见的佛菩萨颇不相同。一般为卷发，眼睛很深，鼻子很高很挺，有的还蓄个八字胡，较接近西洋人的长相，跟欧洲博物馆中的古希腊罗马神祇雕像十分相似。这类特殊的佛菩萨造型，来自于「犍陀罗地区」。

犍陀罗地区位在今天的巴基斯坦西北部与阿富汗东北边疆一带，地处印度与中亚、西亚交通的枢纽，是东西方文明的交通要道，唐玄奘西行取经（没有孙悟空）时曾经经到过这里。因为它独特的地舆位置和历史违景，自古成为一个文化的大熔炉。西元一世纪开始，该地区由「贵霜帝国」统治，贵霜帝国笃信佛教，有无比多的佛教艺术作品流传至今，称作「犍陀罗艺术」。该地佛菩萨造型的「西洋化」程度，愈甚于敦煌石窟，活脱脱就是个希腊版的佛教文明。缘由是早在贵霜帝国以前的好几百年，犍陀罗地区就已经经是希腊的属地，因此早有了浓厚的希腊文化根柢。希腊式的神祇造型是当地雕像艺术家与工匠们的本职，多年后与佛教文化碰撞融会下，就发生了这独特的犍陀罗佛菩萨形象。在台湾，想要赏识犍陀罗艺术其实不需要远赴阿富汗，南投的「中台世界博物馆」就有很丰厚的馆藏，值患上一访。

那末，远在地中海的希腊文明，何以会具有几千千米以外的亚洲属地呢？这就要归功于一名希腊马其顿城邦的巨人，名叫亚历山东大学，后世尊称他为「亚历山东大学大帝」。

公元前336年，亚历山东大学的父亲腓力二世被波斯派来的刺客杀死，二十岁的亚历山东大学即位成为马其顿国王。他用了两年时间安定希腊的事态，然后带领数万大军向东远征以报父仇，从此再没有回到故乡。他只用了三年就征服了当时势如中天的整个波斯帝国，让波斯王大流士三世死于自己的部下之手。大仇患上报以后，亚历山东大学打上了瘾，并未止步，继续侵入佛教的起源地印度，然后「放眼世界」，打算征服全世界（固然那时没人知道世界是一颗球）。亚洲的犍陀罗地区之所以有机会浸淫古希腊文化，恰是为此。

征服世界的野心后来没能达成，由于师老兵疲，亚历山东大学的部下们并无亚历山东大学那末疯，他们只想回家，谢绝继续随着他追梦，他无奈只好班师回程。要是亚历山东大学能继续东进，走通了当时还不存在的丝绸之路进入中国疆域，碰到也正在打个不停的「战国七雄」的话，不知道会创造出甚么样的平行世界？收场了将近十年的长征后，亚历山东大学的部队终于在回程安顿下来，定都在巴比伦（位在今天的伊拉克）。亚历山东大学本人的雄心并未终止于此，一直还在规划着东征西讨打打打，惋惜天不从人愿，溘然死于某种急性疾病（有人怀疑是被谋害），英年仅仅三十三岁。

亚历山东大学这位人类有史以来事业心最重，事业也最光辉的男人，是怎样造就的呢？一半出自于禀赋，一半出自于培育。腓力二世从亚历山东大学十三岁开始，就聘用了西方哲学史上影响最大，最无所不知的亚理斯多德来当家教。文武双全的亚历山东大学，整个青少年时代都是菁英教育的完善典范。无非呢，年青的亚历山东大学内心深处，也曾经有过超乎世俗成绩的其他憧憬。多年以后征服了半个世界的亚历山东大学大帝，临终之时不知有无回顾自己的一辈子患上失，追思起青年时在故乡产生的一件旧事：

年青的亚历山东大学据说在境内有位无比出名的山人，无欲无求我行我素谁都不鸟，有着不凡的智能，是个了不起的哲学家。亚历山东大学起了爱慕之心，稳重地前往造访。见到哲学家的时候，久长的阴雨天刚刚放晴。此人身体半裸，满脸胡须，身上还有虱子，正躺在街头晒着太阳，跟风闻同样的牛。亚历山东大学显然很着迷，走上前去，说：「先生，久慕您的大名，我是亚历山东大学，您想要任何东西虽然说，我都能为你办到。」怪老头擡头望他一眼，回答：「那末请你移开一点好不好，你挡住了我的阳光。」

这位只想晒太阳，对于所谓的权位事功浑不在乎，对于亚历山东大学嗤之以鼻的怪人，显然跟亚历山东大学不是一挂的。伟大的亚历山东大学似乎有点被煞到，事后对于人说：「如果我不是亚历山东大学的话，我想当第欧根尼。」第欧根尼就是这怪人的名字，他是史上最出名的「犬儒」。